那是一个新的期间行将开动的前夕，是需要新文化这把利剑点破昏黑理睬晨曦、创造中国光明的时刻。共产海外派来匡助中国建党的维经斯基说“中国的共产成见畅通必须找有学问的东谈主才能敕令”，指的亦然中国需要文化和念念想的发蒙。这么“有学问的东谈主”，有一批就汇聚在北京大学——这个中国近代第一座国立抽象性大学里。在这个中华英才走向觉悟的期间，北京大学成为了新文化畅通和五四畅通的策源地和开采者姐妹花 正妹兒 身材火爆雙倍快樂，成为了中国共产党出身的病笃早先，先进的学问分子成了新的期间的播火者。电视剧《觉悟年代》中的北京大学之是以被浓墨重书，正是因为觉悟年代的北京大学站在了阿谁年代的前哨。

《觉悟年代》中因北京大学的东谈主物、场景、建筑、故事占据的篇幅之多，被不雅众惊呼为是“一部北京大学的校史”，是“北京大学最佳的宣传片”。固然这是自媒体惯常使用的夸张性的表述，但剧作家阐释和推崇中国新文化畅通到建党这一段波浪壮阔的历史时，对北京大学校史材料的挖掘和使用，如实颇费功夫，颇具匠心。在历史材料的基础上进行相宜历史逻辑和艺术章程的创作，被称为历史的信得过与艺术的信得过的长入。电视剧为了叙事的股东节律、东谈主物的典型道理以及戏剧的打破，对历史材料悉心性作念了一些影响不大的基本历史逻辑的时空挪移和剪裁。通过追想和检视剧中呈现的北京大学的东谈主物、故事以及原型，既是再次重温北京大学的历史和她在新文化畅通中的孝顺，亦然对北京大学校史的一次“科普”。

北大的三个校区：五四新文化畅通的病笃场景

电视剧中，1917年北京冬天一个大雪纷飞的日子，前门外阿谁叫中西旅社的小东谈主皮客栈，因为两个文化巨东谈主的相见和拥抱显得格外温馨放浪。曾任民国栽培总长、刚刚被任命为北京大学校长的蔡元培，三顾茅屋来请陈独秀作念北大的文科学长。陈独秀因放不下裁剪部设在上海的《新后生》，一再推辞。但当蔡元培说出“把《新后生》搬到北大来办”时，陈独秀再莫得任何意义推辞了。

《新后生》和北京大学如斯齐全的聚合，成就了一场伟大的新文化畅通。

这时北大红楼还没建成。新文化畅通初期行动的场景主要发生在过程修缮改良扩建的“和嘉公主府”的马神庙校区。1898年清廷将曾是乾隆天子四男儿和嘉公主的闲静府第批给大学堂用作校址。在管学大臣孙家鼐的四处奔跑下内政府拨款竖立了府中的正殿、配殿、公主梳妆楼等340余间房间、新建130余间后，京师大学堂于1898年12月31闲散开学。

1900年后校舍进行了扩建，1904年还在校区西侧新建了斋舍（寝室）14排；1905-1906年在校区东侧建起了二层木质洋楼，先算作寰球教室，后又作念过文科大楼和理科大楼。这些建筑群和院落基本就组成了1918年红楼落成以前、新文化畅通初期的北京大学马神庙校区（今天沙滩后街55号和59号）。在这个校区内，既有传统的王府式院落和建筑，也有土洋结合的清式平房，还有西法的“大洋楼”。

就怕许多东谈主是第一次知谈北京大学（京师大学堂）也曾是在这么一所中西杂糅的校园中。电视剧对这个校园第一次作念了充分的展示。蔡元培就任北京大学校长、李大钊就任藏书楼主任、胡适归国受聘北大教唆皆是在这个校园发生的；蔡元培著名的接事演说，胡适、陈独秀、辜鸿铭的演讲就是在这个校园的大会堂即公主府正殿进行的。

“亢慕义斋”设在马神庙校区西斋的排房中。公主府的二层后罩楼（即院落或府第中的终末一溜建筑），曾改作理科的实际室。这个还是不存在了的二层后罩楼在电视剧中出现了好几次，补充了东谈主们对北大马神庙校区的联想和坚贞。尽头是剧中李大钊带着一群情绪昂扬的学生筹办怎么走向工农走向民众进行宣传时，透事后罩楼的窗子，一溜排烧杯器皿和万般仪器算作虚化的远景镜头轮番晃过，那应该是在实际室里继续作念实际的学生。这个镜头虚浮地推崇了其时学生的政事立场和情绪的万般性。天然，这个电视剧对这个校园也作念了好意思好的联想和艺术加工：著名的教唆评议会常常在一个竹苞松茂的通达式的大殿中召开，外面游廊环绕、小桥活水，还有大片的水域和游弋的水禽，穿戴长衫或制服的后生学生仓卒走过，笛声琴声常常飘来……多但愿北京大学也曾就是这么一个能与皇家花坛相忘形的校园。但对于马神庙校区有如江南相似的水域和弯桥的记录于今还莫得发现。

马神庙校区

红楼的出现是电视剧走向飞扬的开动，亦然当年新文化畅通走向真切发展阶段的开动。1916年，为了缓解学生住宿、上课空间的着急，北京大学向比利时的一家仪品公司坚韧告贷条约贷款20万银元，拟在汉花坛原址（今天沙滩五四大街）上新建一座大楼以作学生投寄舍之用，筹备建可容1300东谈主住宿的300余间寝室，每东谈主每月拟收宿费2元，用以归还贷款本息。大楼由中法实业公司和比利时仪品公司共同负责承建，原定1917年8月30日完工，但因施工不久发现工地下方有两处古池，必须修改地基决议，故拖至1918年8月31日竣工。这座建筑主体用赭红色的砖砌成，青砖窗套，红瓦铺顶。这么气派和色彩的建筑在民国初年的北京并不啻这一座，但在沙滩一带却是小心别致的。固然当今考据不出大楼建成后是谁最早将之称为“红楼”的，但承建者和最早称它为红楼的东谈主皆莫得猜想这个“正好”，即“红色”自后在中国的特殊寓意和标志。红楼建成后改用作校部、藏书楼和文科教室，地下室部分用作印刷厂等，被称为“北大一院”，马神庙校区则被称为“北大二院”了。

曾作念过“文科大楼”“理科大楼”的“大洋楼”

1918年，新文化畅通中心逐渐移到了北京大学红楼。《觉悟年代》悉心搭建的比例1：1.2的红楼，传神地推崇了红楼的庄严抓重和文化作风。文科教室、藏书楼、李大钊办公室、教员休息室以及几次出现的长长的走廊，皆见证了新文化畅通中心吹起的波浪、刮起的风暴。电视剧中有两段病笃的情节皆发生在红楼二楼的楼谈。第一次是陈独秀和胡适在楼谈的一端对于北大南迁的争论。陈独秀坚决反对胡适在新文化畅通的要害时辰把北大迁到南边的建议，胡适或者以为理亏，或者是出于对恩师的尊敬，强压着情怀承诺裁撤北大南迁倡议。这是新文化畅通里面的分裂公开的开动，胡适红着眼圈缺憾地回身离去，陈独秀亦然缺憾地目送着胡适一袭长衫的身影离开。如故在红楼楼谈，此次是李大钊和胡适因《新后生》“五一工作节专号”发生了一场热烈争辩。此次，他们仁者见仁，互不相让，然后各自朝着不同的标的断然地离去，李大钊的神志这时还是不是缺憾而尽是怅然了。他们的分裂当今可见诸万般史料，但他们的争吵不一定是发生在红楼的二楼楼谈，然而电视剧安排在楼谈的两次“离婚”却符合逻辑：这里有文科教室，有文科教员休息室，他们在这里相见相遇的几率最大，况且长长的楼谈也尽头安妥推崇他们的渐行渐远。

电视剧的终末，是北京共产党早期组织在红楼一层东南角那间李大钊办公室里庄严地成立，他们默念的誓词和内心的昌盛，仿佛不错透过红楼的窗户传向远方的南边和宽广的中国地面。今天这间办公室基本保留着原样。

“北大三院”是指北大的北河沿校区，原为1903年京师大学堂译学馆所在地。1913年译学馆停办后，北大法科迁入，后称“北大三院”。位于北河沿的法科北大三院今天还是不复存在且没留住任何踪影，因此知谈的东谈主就更少。但这里曾是五四畅通病笃的场景之一。当今能找到北大三院法科的大门、熏陶楼、操场、教室和会堂的一丝相片，但莫得校区全体的紧密影像记录。如故《觉悟年代》这部剧让“北大三院”再行出当今东谈主们咫尺。1918年红楼落成后，北大法科学生的主要课程改在红楼上了，但法科学生寝室仍在北大三院，法科大会堂仍然供学校文科使用。1919年5月3日五四畅通的前夕，就是在北大三院法科大会堂，北京大学学生和北京市其他学校的学生代表召开了决定第二天5月4日去天安门游行的病笃会议。用手指写下血书、用菜刀企图自裁以表悲愤的场景就出当今这个会场内。法科大会堂还成为北京军警在1919年6月关押各地游行学生的临时监狱。关怀学生的各校校长、赤诚、学生和各界东谈主士，皆曾到这里拜访过被捕学生。

三院法科大门

三院法科大会堂

五四畅通工夫灾难升天学生的哀痛会亦然在这里举行。电视剧中，三院的寝室、教室、会堂的建筑上皆吊挂有鲁迅遐想的北京大学校徽，这个细节还有待汉典确认，但其他镜头中所触及的三院大门、会堂、操场等大部分场景的搭建复原，与仅有的荒芜相片汉典相配接近。

北京大学也曾的这三个校区，瓜代并往往地出当今电视剧中，每个校区皆有许多故事发生。这不仅充分推崇了北京大学算作新文化畅通的全所在平台和在新文化畅通中的开采作用，也为北京大学学生和不雅众补上了北京大学校园发展历史的一课。

鲜为东谈主知的北大那些东谈主和事

北京大学师生是新文化畅通的主体部分，电视剧中他们基本皆是本名实姓的出现。除了著名的蔡元培校长外，《新后生》同东谈主裁剪陈独秀、李大钊、胡适、钱玄同、高一涵、刘半农、鲁迅、沈尹默等皆是实名的北京大学教唆或兼职教师，其他诸如章士钊、辜鸿铭、黄侃、夏元塛等也皆是历史上的信得过东谈主物。电视剧对他们的业绩以及特色和脾气作念了基本准确的描述。这个时期，北京大学积极参与新文化畅通和五四畅通的学生群体在剧中也有充分的推崇，如实名出现的邓中夏、刘仁静、张国焘、高君宇、傅斯年等等。除了这些本名实姓的学生以外，有两个学生在剧中不仅戏份多，况且是两类学生的典型代表，则恰正是昔时较少被东谈主拿起的，即剧中的爱国粹生郭心刚和学生“特务”张丰载。他们虽用了假名，但假名却保留了他们原型的一些信息。剧中来自山东的郭心刚因腻烦巴黎知道的不公和善北洋政府的不算作，盛怒地切腕写下“还我青岛”的血书，后因在五四游行中过度劳累肺病复发而升天。这个学生的原型应该主如若郭钦光（在名字上保留了类似的发音），但抽象了谢绍敏的一些业绩。1919年五四前夕在北大三院法科大会堂的学生大会上，从四川合江考入北大法科本科的大二学生谢绍敏（北大学生名册上是四川合江，不是网传的贵州）曾赶快将中指咬破血书“还我青岛”；从海南文昌考入北大文科预科的二年龄学生郭钦光，拖着患有肺病的软弱体魄进入了五四今日的游行，回校后吐血不啻继而晕厥，被送到法国病院救治。他理解过来时仍叹惜谈“国度濒危，政府犹以螳臂当车之力，以压一线垂尽之民意；日政府待我留学各位之事，不图乃见于生斯长斯之故国，事可知矣”，拖至5月7日不治身一火。5月18日，北京大学在法科大会堂为他召开了哀痛大会，北京各校五千多学生进入，会场上吊挂着各界送来的上千副挽联，郭钦光的遗像双方是“力求青岛，死重泰山”八字。此次哀痛会实质上也成了第二天举行总罢课的誓师大会。电视剧对此进行了艺术化的索要，将写血书和游行过劳升天的几个学生的业绩交融成名叫“郭心刚”的一个学生，同期将他的籍贯遐想为山东，这也应该有来自山东的傅斯年等一批积极进入游行的山东学生的影子。这一“交融”，不仅不错汇聚推崇更多北大学生的立场和故事，还更能推崇算作山东学生的那种尽头的非凡的盛怒，使得郭心刚通宵白头的激怒更有益义。

剧中独一“反面”学生张丰载的原型应为政事门本科四年龄学生张厚载。“丰”和“厚”是近义，这一假名的指向性相比强。剧中张丰载是一个由“令郎哥”学生到告发和挑拨事端直至沦为巡警厅特务的负面学生形象。因事关北大学生的形象和历史信得过，因此有必要对其原型张厚载作念一些了解。与剧中东谈主物张丰载很相似，信得过的张厚载于1915年由北大预科升入北京大学法科政事门本科，先为旁听生，后转为稳更生。他学习得益邃密，日本动漫在念书工夫，兼任《申诉》《神州日报》等报纸的特约通讯员和特约记者，趣味传统戏剧，发表过普遍剧评，还以一个本科生的身份在同东谈主刊物《新后生》上发表对于戏曲改革的《新文体及中国旧戏》《我的中国旧戏不雅》等著作，与胡适、刘半农、钱玄同等赤诚辈的大东谈主物同框商酌，引起新文化畅通中对于新旧戏曲的筹办。他惹出的更大风云是为匡助我方也曾的中学赤诚林纾抒发对新文化的发火，将林纾的两篇带有坏心暗射、挫折新文化领军东谈主物蔡元培、陈独秀、钱玄同等的演义《荆生》与《妖梦》投到《申诉》发表，后又在报纸上分散北大将开除陈独秀（实则是北大里面裁撤学长制的熏陶改革）的坏话，因损毁了北大荣誉，受到了北大退学的责罚。至此，张厚载和剧中的张丰载皆还相似。但接下来的历史是校长蔡元培念其行将毕业，因此在给他退学责罚时先容他到天津北洋大学念书，但愿他能继续完成学业。只不外张厚载经此打击还是无心再读，由一又友先容先后到中国银行、交通银行等机构办事，并自办戏剧期刊，演戏、评戏，成一代剧评民众，与梅兰芳等京剧艺术家私情甚好。目田后还在上海政协文史馆办事过，直至1955年病逝。在其时的革侥幸动中，有莫得像剧中张丰载那样蜕化为军阀政府“帮凶”的学生？应该说大浪淘沙，即使出现一个两个也不及为奇。但就北京大学来说，目前莫得这方面的汉典记录，至少张厚载同学并莫得如斯蜕化。电视剧出于艺术的处理，用了张丰载这个形象，算是给后东谈主一个警悟，后生学生，即即是有才华的后生学生，更要站在期间越过的行列。

由鲁迅先生遐想的北大校徽，是北大东谈主引以为荣和自重的，今天的北大东谈主皆说，咱们会永久戴下去。鲁迅先生在遐想校徽前后，曾与蔡元培校长有过几封病笃的通讯，但可惜还是清除，因此无法真实知谈鲁迅先生遐想的初志和细节。电视剧用北大赤诚和学生对校徽筹办的桥段，艺术化地将北大历代相传的对校徽的精神解读进行了传播。剧中沈尹默说，这枚徽章超凡脱俗，以“北大”两个篆字高下陈列，上部的“北”字是背对背侧立的两个东谈主像，下部的“大”字是一个正面耸立的东谈主像，有如一东谈主包袱二东谈主，组成了“三东谈主成众”的预想，反馈了北大东谈主肩负着开启民智重担的蕴意。高一涵说，依我看，这“北大”二字还有“脊梁”的标志道理。周先生把“北”和“大”两个字作念成了一具形象的脊梁骨，是想抒发北大东谈主应该成为国度民主与越过的脊梁的真谛。邓中夏则从学生角度进行了解读，他说，这三个东谈主的陈列，上头两个东谈主是背靠背的学生，底下是一个弯腰驼背的赤诚，赤诚用肩部托起两个学生，甘为东谈主梯；学生志存高远，北大薪火相传。信服北巨匠生会从这个筹办中，再次取得它的含义和道理，并传下去。

电视剧中，北大解聘外教事件和国会质询事件掀翻了故事飞扬，但这是昔时较少说起的事情，以致一些校史爱好者也不赫然。北大史料记录，1917年3月，蔡元培上任不久即开动整顿北大熏陶圭表，包括除名一批学术水平低、熏陶立场不崇敬、私德与北大王法不符以及聘期已过的番邦教员，其中就包括了几名英籍教员。聘用外籍教员是京师大学堂建赶快期就开动的加强西学的举措之一，但一些国度却倚恃近代史上番邦对中国内政过问的前例，通过驻中国公使馆强塞进了一些教员，也存下了一些留传问题。笔据北大职员薪俸册的记录，外教普遍比中国教唆薪水高、待遇好。预科英籍教员克德莱（Cartwright）月薪450大洋，比北大本科最高档别中国教唆的280大洋薪水超越许多。他老成宇宙历史，但上课恶果不好，还浮躁地对待校役。另一个被辞的北大预科英文教员燕瑞博（Robert W. Swallow），在北大的条约期满后未与北大签条约，便暗里为另一个请假的英籍教员伊文念念（Evans）代课。接到北大除名奉告后，克德莱等东谈主抗争气，如实如电视剧中所推崇的那样，他们要求英国驻华公使朱尔典向中国政府和北京大学施加压力，对北大解聘教员一事进行过问。蔡元培坚决拒却番邦过问北大聘任教唆的里面事务，不怕诉诸法庭，暗意“若由教员涉讼，则甘心以鄙东谈主为被告”。《北京大学纪事》记录，1917年5月9日，蔡元培就“除名或期满不再续聘的番邦教员克德莱、燕瑞博、纽伦（Newland）等”一事，再次复栽培部和社交部查询函，声名北大完竣是“依法惩处”，况且准备一朝诉诸法庭就请北大法科兼任教唆、著名法学家王宠惠来作念法庭商酌。最终，这些分裂格的外籍教员在中国法律和北大规章轨制眼前，悻悻地离开。北大除名外籍教员的风云是今天鲜为东谈主知的事情，《觉悟年代》主创颇为全心性挖掘和遴荐了这个历史材料，用来推崇蔡元培及北大教唆在触及中国主权尊荣、学校自主理学的大是大非问题上毫不衰弱的底线和原则立场。在推崇手法上，则艺术地将陈独秀、李大钊、胡适这三位新文化畅通主将与保守的辜鸿铭戏剧性组合在了沿途。因为有除名外教风云这一信得过事件的配景，是以，让学术立场不同的四个主要东谈主物同框作战，捍卫中国的主权和大学的尊荣，这个视觉震憾力和感染力是极其强烈的，是历史和艺术的自洽，既相宜东谈主物逻辑和东谈主设，也相宜北京大学的变装和立场，而其时果然是否有教唆组团，尽头是由这四位气派迥异的教唆组团而不是别东谈主去英国公使馆谈判交涉，在陈独秀“咱们北大一手托着国格，一手托着公理，耗损了哪一个，皆是对这个国度的监犯”的台词眼前，就不那么病笃了，这个情节赢得了不雅众的一派赞誉。

1919年3月底，为打压北京大学《新后生》《每周挑剔》等刊物和一些教唆对新念念潮的传播和筹办，文化复旧派的代表东谈主物、国会议员张元奇等上告栽培部，要求对北京大学严加敛迹。1919年3月30日和4月1日的《申诉》流畅发表“专电”称，“霸术院耆老派拟对栽培总长和北京大学校长提议标谤案”，“如栽培总长无十分制裁，则将由新国会提议标谤栽培总长案，并标谤大学校长蔡元培氏，而尤集矢于大学文科学长陈独秀氏”云云。据多种汉典记录，实质上在公论的压力下，标谤仅仅少数复旧派的“拟议”和“动议”辛勤，终末是不走漏之，并莫得实质发生。但在电视剧中，蔡元培、陈独秀、胡适等北巨匠生果然走进了“标谤”案的国会小会场。看到北京大学，尽头是咱们垂青的校长和新文化畅通的干将坐在“被告”席上，是有些难以袭取的场景。天然，剧中由于提议标谤动议的另一个议员莫得到场，最终亦然莫得达成标谤。但编剧趁势“安排”了陈独秀把在1919年1月写的《〈新后生〉罪案之答辩书》在国会的讲坛上高声地向新闻界和旁听的东谈主们念出来，把原来的“标谤”会议，造成了为北京大学和《新后生》商酌、宣传德先生和赛先生的一次演讲。因为如实有过拟标谤的动议，陈独秀也如实写过《〈新后生〉罪案之答辩书》，这里咱们就袭取这一编剧“安排”。但历史上北京大学和蔡校长是莫得被传讯袭取质询和标谤的。

《新后生》杂志

人所共知，伟大的五四爱国畅通酝酿和发祥于北大。五四畅通之前，巴黎社交失败的音尘有可能通过如下渠谈传入北大：社交委员会事务长林长民从在巴黎的梁启超那处获知而向新闻界败露，由邵飘萍传到北大；北京大学的外籍教员通过我方的渠谈获知闪现给学生；蔡元培从国民政府社交委员会主任汪大燮那处径直得知。非论哪种渠谈，这个音尘传到北大，皆成了北大学生最早步履的主要原因和条目。剧中，时任社交委员会主任的汪大燮在我方无力回天时将巴黎社交失败的音尘告诉了蔡元培。蔡元培说，那我能作念些什么？汪大燮说“你蔡孑民有北大，北大背面有个中国”！这虽不是汪大燮的原话，但他向蔡元培闪现音尘并生机于北大是果然。“北大背面有个中国”这句台词遐想的最大笔据，即是其时国东谈主对北京大学的普遍生机，是历史赋予北京大学的地位和责任。大学与国度的相关这一严肃的学术话题，在这部剧中得到了尽头的彰显。

这是《觉悟年代》中的北京大学！这亦然觉悟年代的北京大学！艺术的索要和演绎，给了咱们重温北京大学为之自大的历史的契机，也更促使咱们念念考北京大学在新期间的责任和职责。

（作家系北京大学政府惩处学院教唆姐妹花 正妹兒 身材火爆雙倍快樂，原载于第1576期《北京大学校报》2版）